Współczesne dylematy etyczne 22-FUFA-WDE

Jeszcze nie wprowadzono opisu dla tego przedmiotu...

Cele kształcenia

Celem zajęć jest komplementarna prezentacja wybranych zagadnień etycznych – metodologicznie sytuowanych na gruncie etyki społecznej, bioetyki bądź filozofii prawa – albo jako reprezentatywnych dla ujęcia formuły dylematu moralnego (DM), albo autorsko intrepretowanych przez Wykładowców w kategoriach sytuacji DM. Cele szczegółowe przedmiotu: C1: Przedstawienie spektrum podstawowych dylematów moralnych życia osobowego, społecznego, publicznego (sfery prywatnej i publicznej; mikro- i makroetyki) oraz umiejscowienie ich w obrębie dyscyplin filozofii i dziedzin refleksji humanistycznej. C2: Wykazanie konieczności interdyscyplinarnego charakteru analizy sytuacji DM (rola prawa, medycyny, ekonomii itd.) C3: Kształcenie Studentów w analizie tekstu źródłowego – filozoficznego (np. bioetycznego), prawniczego (projekty ustaw, proces legislacyjny, przepisy prawa), informacyjnego (raporty rządowe i niezależne, np. NGO), reportażowego/publicystycznego – jako materiału prezentującego zagadnienie DM. C4: Pogłębianie umiejętności dyskursywnych i argumentacyjnych jako podstawowych narzędzi pracy filozofa moralności. Tworzenie modeli euporii dla konkretnych sytuacji dylematu C5: Wskazanie na znaczenie zagadnień etyki praktycznej oraz refleksji nt. DM we współczesnej humanistyce, na ich rolę w tworzeniu standardów demokratycznych, poszanowania praw człowieka i obywatela Aktualność podejmowanych w analizie sytuacji dylematycznych – jak np. bieżące debaty prawno-polityczne czy rozstrzygnięcia bioetyczne – ma zostać uchwycona w pewnej klasyczności, filozoficznej niezbywalności, samego zagadnienia DM (m.in. Nietzsche, Kant, Moore, Singer).

Informacja o tym, gdzie można zapoznać się z materiałami do zajęć

Platforma e-learningowa UAM: https://www.elearning.amu.edu.pl/wns/

Kierunek studiów

Filozofia

Metody prowadzenia zajęć umożliwiające osiągnięcie założonych EK

Wykład problemowy, wykład konwersatoryjny, burza mózgów, analiza przypadków

Moduł zajęć/przedmiotu prowadzony zdalnie (e-learning)

Tak, prowadzony częściowo (8 h) w formie e-learningu.

Nakład pracy studenta (punkty ECTS)

maks. 60 h, w tym 30 h z nauczycielem (wykład)

Poziom przedmiotu

II stopień

Rodzaj przedmiotu

fakultatywne

Wymagania wstępne w zakresie wiedzy, umiejętności oraz kompetencji

Nie ma żadnych koniecznych wymagań wstępnych, przydatna jest jednak podstawowa znajomość dyscyplin filozoficznych – ich odmiennej problematyki i metodologii (materiał wykładu/ćwiczeń „Wstęp do filozofii”).

Koordynatorzy przedmiotu

Małgorzata Bogaczyk-Vormayr
Paweł Mazur

Efekty kształcenia

Po zakończeniu zajęć Student/ka:
(1) Potrafi nazwać najczęściej omawiane we współczesnej literaturze filozoficznej dylematy moralne oraz przedstawić klarownie argumentację pro i contra
(2) Zna historię kształtowania się zagadniena DM na gruncie filozofii praktycznej, aksjologii i metaetyki
(3) Wskazuje na znaczenie refleksji etycznej w sporach i problemach natury prawnej, obyczajowej oraz moralnej, pojawiajacych się w obrębie nauk ścisłych, w medycynie i sądownictwie
(4) Wobec omawianego dylematu zajmuje własne stanowisko badawcze oraz formułuje własne stanowisko etyczne – odróżnia i rozdziela stanowisko swiatopoglądowe od właściwej argumentacji etycznej i filozoficznej
(5) Poznał/a modelowe sytuacje dylematyczne na gruncie bioetyki medycznej
(6) Zna podstawy aktualnego polskiego ustawodawstwa dotyczącego: prawa do ochrony życia (aborcja, terapia uporczywa, eutanazja), polityki migracyjnej (azyl), równouprawnienia (pary jednopłciowe)
(7) Rozumie rolę etyka/filozofa moralności w debacie publicznej
(8) Potrafi wykorzystać zdobyte informacje, wykazuje gotowość do podejmowania działań inspirowanych zdobytą wiedzą

Kryteria oceniania

Jako że przedmiot jest wykładem, na ocenę końcową składa się wyłącznie wynik z zaliczenia ustnego (kolokwium ustne – zaliczenie z notą) - znaczy to, że na ocenę nie wpływają frekwencja oraz aktywność podczas dyskusji. Na zaliczenie ustne należy przygotować jedno wybrane zagadnienie – obszerne, bo odpowiadające w pełni tematyce jednego wykładu. Zagadnienia zaliczeniowe formułowane są każdorazowo na końcu wykładu. Student/ka przygotowuje jedno zagadnienie – albo z wykładu dr Bogaczyk-Vormayr, albo dr-a Mazura, i przystępuje do zaliczenia odpowiednio u jednego z Wykładowców.
W pierwszym terminie zaliczenia nie będą wpisywane oceny niedostateczne – Studentom, którzy do tego zaliczenia przystąpią, ale nie uzyskają oceny pozytywnej i zechcą przystąpić w terminie drugim oraz Studentom, którzy nie przystąpią do zaliczenia, ale przed tym terminem usprawiedliwą swoją nieobecność.
Kryteria ocen:
bardzo dobry (bdb; 5,0): Student/ka otrzymał/a ocenę 5,0 na kolokwium ustnym.
dobry plus (+db; 4,5):Student/ka otrzymał/a ocenę 4,5 na kolokwium ustnym
dobry (db; 4,0): Student/ka otrzymał/a ocenę 4,0 na kolokwium ustnym.
dostateczny plus (+dst; 3,5):Student/ka otrzymał/a ocenę 3,5 na kolokwium ustnym
dostateczny (dst; 3,0): Student/ka otrzymał/a ocenę 3,0 na kolokwium ustnym
niedostateczny (ndst; 2,0): Student/ka albo (1) nie przystąpił/a do kolokwium ustnego w pierwszym terminie i nie usprawiedliwił/a się chorobą lub wypadkiem losowym (odpowiednie zaświadczenie), albo (2) nie przystąpił/a do kolokwium (także) w drugim terminie, albo (3) przystąpił/a do kolokwium w drugim terminie, ale otrzymał/a ocenę 2,0.

Praktyki zawodowe

nie dotyczy

Literatura

B.Chyrowicz, Bioetyka. Anatomia sporu, Kraków 2015.
J.S. Foer, Zjadanie zwierząt, tłum. D.Dymińska, Warszawa 2013.
W. Galewicz (red.), Wokół śmierci i umierania (Antologia bioetyki, t.1), Universitas, Kraków 2009.
D.R.Griffin, Umysły zwierząt. Czy zwierzęta mają świadomość?, tłum. M. Ślósarska, A. Tabaczyńska, Gdańskie Wydawnictwo Psychologiczne, Gdańsk 2004.
J.Habermas, Przyszłość natury ludzkiej. Czy zmierzamy do eugeniki liberalnej?, tłum. M. Łukasiewicz, Warszawa 2003.
J.Hartman, Czym jest bioetyka?, https://biotechnologia.pl/informacje/czym-jest-dzisiaj-bioetyka-jan-hartman,11973 (dostęp: 30.09.2018).
J. Hołówka, Etyka w działaniu, Prószyński i S-ka, Warszawa 2001.
J. Hołówka (red.), Filozofia moralności: wina, kara, wybaczenie, Aletheia, Warszawa 2000.
W. Osiatyński, Prawa człowieka i ich granice, tłum. S. Kowalski, Znak, Kraków 2011.
R. Piłat, Krzywda i zadośćuczynienie, IFiS PAN, Warszawa 2003.
K.Saja, O dyskryminacji par jednopłciowych, „Diametros” nr 34, grudzień 2012, s. 92-115.
P.Singer, Jeden świat. Etyka globalizacji, tłum. C.Cieśliński, Warszawa 2006.
M.Soniewicka, Transhumanizm: kilka uwag na temat filozoficznych źródł sporu o ideę biomedycznego ulepszania moralnego, „Ethics in Progress”, vol. 6 (2015). No. 1, p. 38-55: https://www.elearning.amu.edu.pl/wns/pluginfile.php/21310/mod_resource/content/1/Soniewicka.pdf (dostęp: 30.09.2018).
M. Środa (red.), O wartościach, normach i problemach moralnych. Wybór tekstów..., PWN, Warszawa 1994.
R.Tokarczyk, Etyka prawnicza, LexisNexis, Warszawa 2005.
H.Welzer, Wojny klimatyczne. Za co będziemy zabijać w XXI wieku?, tłum. M. Sutowski, Krytyka Polityczna, Warszawa 2010.
M. Sandel, Merytokracja. Co się stało z dobrem wspólnym, PWN, Warszawa 2020.
M. Walzer, Sfery sprawiedliwości. Obrona pluralizmu i równości, Wyd. UW, Warszawa 2007.
J. Sacks, Morality. Restoring common good in divided times, London 2020.
J. Zajadło, Po co prawnikom filozofia prawa?, Wolters Kluwer, Warszawa 2008.
A. Elżanowski, T. Pietrzykowski, Zwierzęta jako nieosobowe podmioty prawa, „Forum Prawnicze”, 2013 nr 1.
W. Sadurski, Teorie sprawiedliwości. Podstawowe zagadnienia, PWN, Warszawa 1988.
T. Kaczmarek, Rozważania o przestępstwie i karze. Wybór prac z okresu 50 lecia naukowej twórczości, T. 2: lata 2006-2015, Wrocław 2016.

Więcej informacji

Dodatkowe informacje (np. o kalendarzu rejestracji, prowadzących zajęcia, lokalizacji i terminach zajęć) mogą być dostępne w serwisie USOSweb:

Strona przedmiotu 22-FUFA-WDE w USOSweb