Seminarium specjalizacyjne literackie 09-SPECmgrL10-11

Ce semestre je vous invite à découvrir la fugure du Prophète Muhammad dans le roman L’Homme du Livre de l’écrivain marocain Driss Chraïbi. Nos cours serons consacrés à la lecture et à l’analyse des fragments choisis du roman et complétés par la référence aux textes dont l’auteur s’est servi pour composer le sien, à savoir le Coran et les hadiths. On abordera également les sujets cruciaux pour saisir la genèse de L’Homme du Livre : la biographie de l’auteur, l’herméneutique du Coran, le soufisme et le fondamentalisme religieux dans le monde arabo-musulman.

Ce semestre je vous invite à découvrir la fugure du Prophète Muhammad dans le roman L’Homme du Livre de l’écrivain marocain Driss Chraïbi. Nos cours serons consacrés à la lecture et à l’analyse des fragments choisis du roman et complétés par la référence aux textes dont l’auteur s’est servi pour composer le sien, à savoir le Coran et les hadiths. On abordera également les sujets cruciaux pour saisir la genèse de L’Homme du Livre : la biographie de l’auteur, l’herméneutique du Coran, le soufisme et le fondamentalisme religieux dans le monde arabo-musulman.

Amir-Moezzi, M. A. (dir.) (2007). Dictionnaire du Coran. Paris : Robert Laffont.
Arkoun, M. (2016). Lectures du Coran. Paris : Albin Michel.
Bourget, C. (2002). Coran et Tradition islamique dans la littérature maghrébine. Paris : Karthala.
Chabbi, J. (2013). Le Seigneur des tribus. L’islam de Mahomet. Paris : CNRS Éditions.
Chatti, M. (2016). La Fiction hérétique. Créations littéraires arabophones et francophones en terre d’Islam. Paris : Classiques Garnier.
Chraïbi, D. (2011) [1995]. L’Homme du Livre. Paris : Denoël.
Déjeux, J. (1986). Le sentiment religieux dans la littérature maghrébine de langue française. Paris : L’Harmattan.
Gürsel, N. (2018). La seconde vie de Mahomet. Le Prophète dans la littérature. Paris : CNRS Éditions.
Ibn ‘Arabî (2008). La sagesse des prophètes. Paris : Albin Michel.
Redouane, N. (dir.) (2013). Les écrivains maghrébins francophones et l’islam. Constance dans la diversité. Paris : L’Harmattan.
Tabari (2012). Histoire des Prophètes et des rois. De la création à la dernière Révélation. Traduit par Hermann Zotemberg. Paris : Éditions de La Ruche.
Zlitni-Fitouri, S. (réd.) (2005). Le Sacré et le Profane dans les littératures de langue française. Tunis / Pessac : Sud Éditions / Presses Universitaires de Bordeaux.

Amir-Moezzi, M. A. (dir.) (2007). Dictionnaire du Coran. Paris : Robert Laffont.
Arkoun, M. (2016). Lectures du Coran. Paris : Albin Michel.
Bourget, C. (2002). Coran et Tradition islamique dans la littérature maghrébine. Paris : Karthala.
Chabbi, J. (2013). Le Seigneur des tribus. L’islam de Mahomet. Paris : CNRS Éditions.
Chatti, M. (2016). La Fiction hérétique. Créations littéraires arabophones et francophones en terre d’Islam. Paris : Classiques Garnier.
Chraïbi, D. (2011) [1995]. L’Homme du Livre. Paris : Denoël.
Déjeux, J. (1986). Le sentiment religieux dans la littérature maghrébine de langue française. Paris : L’Harmattan.
Gürsel, N. (2018). La seconde vie de Mahomet. Le Prophète dans la littérature. Paris : CNRS Éditions.
Ibn ‘Arabî (2008). La sagesse des prophètes. Paris : Albin Michel.
Redouane, N. (dir.) (2013). Les écrivains maghrébins francophones et l’islam. Constance dans la diversité. Paris : L’Harmattan.
Tabari (2012). Histoire des Prophètes et des rois. De la création à la dernière Révélation. Traduit par Hermann Zotemberg. Paris : Éditions de La Ruche.
Zlitni-Fitouri, S. (réd.) (2005). Le Sacré et le Profane dans les littératures de langue française. Tunis / Pessac : Sud Éditions / Presses Universitaires de Bordeaux.